得环
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得环

站到环的中心,与万化一同转

得环,出自《庄子·齐物论》——"彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。"站到环的中心,不是站在某一边去反对另一边,而是在万化回旋的那个枢纽处,以般若慧看穿一切对立的共通之源。佛家言空、道家言无、儒家言仁、量子物理说世界是关系的、涌现科学说复杂从简单中升起——所有传统与最前沿的科学,在最深处指向同一片土壤。得环是一瓣"交叉学科思想场":我们把传统经典的内核,与最新科学、当代哲学放在同一张桌子上互相照亮,并研究 AI 如何成为一座新的桥,让这些散落在不同语言系统里的智慧,在日常中被每一个普通人真实抵达。

FOR

面向跨传统文化研究者、量子/复杂/认知科学研究者、当代哲学家、AI×人本探索者、所有相信"古老与未来本是同一件事"的同道

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首份研究《众道归一——传统智慧、前沿科学与 AI 的共通地图》正在写作中。订阅研究通讯,与我们一起把不同学科里的同一束光找出来。

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PRACTICE · 众道归一 · 落地二门

得环之道

一扇向东,以中国经典为镜。
一扇向西,以人类思维模型为梯。
两扇门通向同一个环中。

JING XING

以经典为镜

经行

十一部中国经典磨成的镜子。
带着心事来照,或者主动翻阅。

庄子 · 中庸 · 心经 · 菜根谭 · 道德经

黄帝内经 · 大学 · 易经 · 六祖坛经 · 永嘉证道歌 · 达摩二入四行

主动学

翻 经 典 藏

递镜照心

走 进 照 见

THINKING COACH

以概念为梯

思维教练

五十个横跨东西的思维模型。
挑一个看明白,或者带着问题来对话。

机会成本 · 沉没成本 · 贝叶斯 · 基础率

损失厌恶 · 边际 · 二阶思维 · 复利 · …

主动学

进 思 维 殿 堂

苏格拉底

走 进 对 话

MINGXIN · 明心思维系统

整合东西 · 减少思维之苦的工具书

明心思维系统

把散落在哲学、佛家、兵法、系统论中的工具,整合成任何人拿来就用的一套系统。
5 问诊断 → 7 个工具箱 → 50+ 具体工具 → 10 个组合方案 → 6 条心法。

穿透型 · 看不清的苦清扫型 · 想太多的苦松动型 · 卡住的苦调心型 · 情绪过不去的苦博弈型 · 人事的苦系统型 · 复杂的苦超越型 · 不可改变的苦

先诊断你的苦,再给你对症的工具 →

什么时候用哪个

经行

心里有事说不清,
想让一段经典来照一照

思维教练

有一个具体问题,
想跟 AI 慢慢把它想清楚

明心思维系统

想要一整套工具,
日常拿来减少思维之苦

经行是递镜,思维教练是搭梯,明心思维系统是工具书。
三扇门通向同一个环中,各取所需。

THREE TRADITIONS · ONE TRUTH

得环

所有学科指向同一个中心

佛陀、老子、庄子——三个文明、三种语言,
看见的是同一件事。

BUDDHA · 六波罗蜜

般若

Prajñā 般若波罗蜜

「般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。色即是空,空即是色。」

《心经》

般若智慧是大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒——能除一切苦,真实不虚。

LAOZI · 道德经

知常曰明

「复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知者不博,博者不知。」

《道德经 · 第十六、八十一章》

回到本命叫做"常",知道这个常叫做"明"。真知道的人不博学,博学的人不真知道。

ZHUANGZI · 南华经

得其环中

「枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。」

《庄子 · 齐物论》

道枢站到了圆环的中央,就能应对无穷的变化——是也是无穷,非也是无穷。

三系汇通

三个传统都在说:智慧不是积累,是站到中央。佛陀的"般若"是超越分别的究竟智慧,老子的"知常"是知那个不变的恒常,庄子的"得其环中"是站到圆环中心、应一切变化。本质相同:真正的智慧不在某一边,在所有边的中央——也就是抱一葆光本身。

POSITIONING · 这一瓣的定位

得环是见到所有传统都指向一个中心。所有学派、所有方法、所有传统——它们都对,它们都不对,因为它们都是站在中央的不同显现。

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抱一葆光 · 觉醒生态

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